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  創新，是永恒不變的*求，是時代前進的步伐，是精品展現的凝聚。就像古代的戰陣，變幻莫測，兵來將擋水來土掩。這就是模式“創新”的力量。針對營銷創新就是企業營銷策略組合的獨特結構與有效方法，它將各環節業務活動和內外部資源進行有機整合，以取得更好的顧客滿意、更大的市場溢價，或更高的銷售效率。   演出服產業競爭其實只有兩個原則：要么為顧客提供更有需求價值，更獨特的新品，要么比競爭對手更有效率，更有市場活力。演出服營銷的創新與和重構也必須回到這兩個落腳點，這也是演出服企業營銷的基點——顧客+競爭。引用一下菲利普·科特勒的營銷定理“顧客不是簡單的價格敏感型，而是價值敏感型，會按照自身讓渡價值**化的原則來選擇”。如何計算顧客讓渡價值？用公式表示就是：顧客讓渡價值=顧客總價值-顧客總成本。其中，顧客總價值=產品價值+服務價值+形象價值+人員價值；顧客總成本=貨幣價格+時間成本+精力成本+機會成本。

 我國舞臺演出服裝一般可以分為話劇服裝、歌劇服裝、舞蹈服裝、戲曲服裝四大類。那如何才能選擇合適的演出服有助于增加舞臺舞美效果。各個不同劇種的服裝形態和表現形式以及創作理念上有較大的差異。話劇形式更接近生活原型本身，同時是以人物對話、故事情節為主要內容的表現手段，一般更接近人的生存狀態。所以話劇服裝通常是以寫實的方法為主進行設計的，話劇雖然也有寫意性的服裝設計呈現，但總體來說，寫實性是其*主要的形態特征。歌劇服裝介乎于話劇和舞蹈服裝之間，更強調整體性和造型感。但歌劇較之話劇則具有較大的寫意夸張空間，例如朱迪.泰摩的《俄狄普斯王》。而中國歌劇一般更像歌舞劇，所以服裝設計空間很大，風格也更多一些。    舞蹈服裝是更寫意和夸張的門類，這是由于舞蹈本身的藝術形式決定的。舞蹈短于敘事而長于抒情，所以舞蹈服裝要承擔更強的說明性和標示性，因而呈現出更夸張和寫意性的特征。舞蹈服裝與戲曲服裝也有寫實性的服裝，但這種寫實完全不是再現生活的真實形象，更多的是取其形似表其神韻。中國歌舞服裝的發展與中國戲曲服裝存在著相承相融的關系，在設計理念和審美層面上有很多相似點，它們特有的審美形態是在千百年來無數人的不斷積累繼承和創新中完成的，所以研究舞蹈與戲曲服裝的關系，是非常有現實意義的。   “舞蹈”，顧名思義，舞蹈服裝是由“手舞”與“足蹈”所構成，舞蹈是一種人體動作的藝術，它已經過提煉、組織和美化了。它是以舞蹈動作為主要藝術表現手段、著重表現語言文字或其他藝術表現手段所難以表現的，人們的內在的精神世界--細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格和人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內部的矛盾沖突，創造出可被人感知的生動的舞蹈形象，以表達舞蹈編導和舞蹈演員的審美情感、審美理想。    戲曲因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京劇和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。戲曲“念、唱、作、打”中的“打”和“作”也有很舞蹈化的成分，但它與舞蹈動作的“語言”不同，它更多的具有展示技巧和說明情節的作用。

 在我們生活平常中，502膠水給我們帶來很多好處，卻也給我們帶來苦惱。當我們需要滴用502膠水時，它就變得很厲害，馬上讓脫膠物品愈合，然而稍有不慎就弄到演出服上。       在我們平日里所解除的膠水中，502膠水屬于一種強力而且快速就能變干變硬的類型。我們在使用502膠水的時候稍不在意就可能會使502膠水灑落到服裝上。502膠水的快速粘合性很強，能夠在短短的幾秒鐘之內就會固定成硬漬?！　∧敲慈绻莩龇险从羞@種東西該怎么樣除掉呢？在502膠未凝固之前用水可以除掉，但是502膠的粘合速度比較快，而且在其凝固之后用水就不可去除了。想要除掉502膠的硬漬可以使用一些溶劑來解決?！　∩虾７b租賃提醒大家，使用溶劑之前要先對服裝的面料有了解，有的溶劑對于面料是有損壞作用的，所以大家需要謹記。也希望對大家以后的使用有所幫助！如還想了解更多，即可登陸http://www.yunshige.net/我們的官方網站！上面有更多詳細為大家介紹！

關于兒童演出服的搭配，首先，要看參演的是什么演出，針對不同的演出，是要穿出不同的舞臺效果。選擇主要有三個方面：頭飾，演出服，配套的鞋襪。  首先說說頭飾，兒童的演出頭飾，多是可愛的造型，例如鮮艷的花朵，蝴蝶，等等?？梢愿鶕梺泶钆?。  然后是演出服，兒童的演出服，有很多種，有民族版的，新春版的，輕歌版，兒童拉丁舞版以及民族的傣族服飾，等等，  **就是選擇，舞蹈鞋子，一般來說，選擇兒童的舞蹈鞋子，就要根據，舞蹈服的顏色來選，另外還要注意舞蹈襪子配套使用。兒童演出服，如何選擇，選擇天魅，專業18年的演出服平臺，給你**的舞蹈演出效果。

今天演出服淺談中國各種不同民間舞蹈的品味也各具特色，中國民間舞被人們稱為舞蹈界中的一顆“活化石”，它不僅是一種古老又年輕，同時又是情貫古今的舞蹈藝術，它以*廣大的人民群眾為來源主體，并由人民群眾來傳承的一種傳統舞蹈形式，產生在人們的日常生產和勞作過程中，由勞動人民直接創造，具有獨特的舞蹈風格和地方特色，反映了一定歷史條件下的社會狀況，并隨社會的不斷發展而注入新的舞蹈養分，表達著人們*真實、*淳樸的情感，是廣大人民群眾非常喜歡的藝術表現形式之一。    關于中國民間舞，舞蹈界的一些專家，學者以及對舞蹈感興趣的人在不同的書籍、著作、論文當中，從不同的側面，不同的深度作出了各種各樣的研究探討，更大地拓寬了人們了解民間舞蹈的途徑，也使得民間舞蹈方面的理論知識更加豐富。在此，本人想通過對一些書本的學習及對中國民間舞蹈的理解，談談我對中國民間舞蹈的一些品味。    追溯中國民間舞蹈的起源，*早源自于舞蹈發展的第一個時期——原始舞蹈，民間舞蹈含有原始舞蹈的**成分。從1973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾彩陶盆的文物遺跡中就記錄了當時氏族部落成員舞蹈活動的情景：人們手拉手，踏地而舞，就打開了舞蹈歷史的第一頁，而后就陸續有了很多帶有很強模擬性、祭祀性的民間舞蹈，如鄂倫春族模擬熊的舞蹈，佤族的祭祀舞蹈，漢族對龍的崇拜和模仿的舞蹈，都屬原始舞蹈遺風。其間也經歷了一個漫長的歷史發展過程，人類從猿進化到人，從對大自然了解和駕馭的一個初始過渡階段。當時原始社會人類生存狀況及其低下，原始人對自身一無所知，所以在生產勞動中通過模擬動作來進行狩獵、游牧、戰爭以及愛情，逐漸形成了原始舞蹈的雛形。這時的民間舞蹈也從混沌狀態的原始舞蹈萌芽發展而來，是人類向物質文明與精神生活發展的標志，因此，民間舞蹈是在人民大眾的勞動中產生和發展的，如戰爭性的舞蹈、狩獵舞、祭祀舞、農樂舞等，以及歷代的皇帝與王公**們經常把民間舞蹈加工創造改編為宮廷舞蹈，因受帝王推崇及宮廷舞蹈的影響，使得民間舞蹈這種藝術表現形式更加**和成熟起來。